Biographie

Geboren in Moldes (Córdoba), Argentinien, am 19. Juni 1919. Doktor der Medizin (Nationaluniversität von Rosario, Argentinien, 1945 – 1953).

Psychiater (Universität von Buenos Aires), 1958.

Gründer verschiedener Abteilungen für Psychopathologie und Psychosomatische Medizin an öffentlichen Krankenhäusern der Stadt Buenos Aires, Argentinien.

Direktor der Abteilung “Psychische Gesundheit ” in der Verwaltungsbehörde “Öffentliche Gesundtheitspflege a Schulen ” des Erziehungsministeriums der Nation.

Professor der medizinischen Psychologie in Fortbildungskursen für Lehrer.

Öffentliche Vorträge über Themen der Soziologie, Erziehung, Anthropologie und Geisteswissenschaften.

Teilnahme an wissenschaftlichen Kongressen mit eigenen Beiträgen. Mitarbeit an Büchern und Zeitschriften.

Von jugen Jahren an, schon vor Beginn seines Medizinstudiums, interessierte er sich für die Wissenschaften der Seele. Mit elf Jahren schrieb er sein erstes Buch (Manuskript, unveröffentlicht) “Grösse der Seele ”.

Er erforschte verschiedene geistige Wege und suchte nach dem “Losungswort”, das ihm die Verbindung zwischen mystischer Tradition und Wissenschaftstheorie ermöglechen würde.

Kaum hatte er das Arztdiplom erworben, so hatte er Gelegenheit, hervorragende Persönlichkeiten, die mit übersinnlichen Fähigkeiten begabt wareb, kennenzulernen. Er wollte die wissenschaftliche Forschung auf jene parapsychologischen Phänomene anwenden, die bis dahin, zumindest in Argentinien, nur in empirischer Weise studiert wurden. Deshalb gründete er zusammen mit Dr. Orlando Carnavesio am 27. Oktober 1946 die “Argentinische Vereinigung für Metapsychische Medizin ”; diese Institution hat zwei Nummern der “Medizinizchen Zeitschrift für Metapsychologie” herausgegeben und hatte Korrespondente in verschiedenen Orten de Welt. Aber es war nicht auf dem Gebiet der Phänomene, wo sich seine künftige Forschungstätigkeit abspielte. Er drang in andere Wissensgebiete ein: Philosophie, Metaphysik, Epistemologie, Biologie, vergleichende Religionswissenschaften, Geschichtsphilosophie, Physik, Chemie, physikalische Chemie. Bald wurde ihm klar, dass der Weg des Baumes der Erkenntnis, der sich vor seinen Augen mit vielen verschiedenen Zweigen ausbreitete –von den Naturwissenschaften bis hin zu den Geisteswissenschaften- nichts weiter war als der äusserliche Aspekt einer ursprünglichen Wissensrichtung,die aus den Wurzeln des Baumes des Lebens selbst hervorspross. Und er erkannte, dass die aufgeklärte Intelligenz weder Antwort auf die Fragen der Seele noch auf die nach dem Sinn des Lebens gab: erste existentielle Krise, die zu einer ersten Nacht des Geistes führte.

In den fünfziger Jahren, nachdem er einen guten Teil der Irrwege seiner Zeit zurückgelegt hatte, nahm ihn die geheimnisvolle Kraft der Vorsehung, die die Schritte der Menschen und die Türen der Geschchten kennt, bei der Hand und führte ihn an eine rätselhafte Wegkreuzung: dort, wo das Licht und der Klang sich treffen, ereignete sich eine bedeutungsvolle Begegnund: das Denken verstummte, die Sprache-Mutter begann zu sprechen.

Das Wort wurde Stille, aber aus der Stille, aber aus der Stille entstand das Zeugnis. Der Im-puls der Seele wollte zu Worte kommen. 1966 entsteht die erste Schrift, die Zeugnis ablegt, “ Keime der Zukunft im Menschen ”: num war es nicht mehr die Wissenscaft, die den Menschen erklärt, sondern der Mensch, der versucht, sein Selbst durch die Sprache der Wissenschaft zu erklären. Die späteren Werke: “ Der Weg der Egoencia ” (von der Existenzangst zur Mystik des Herzens, 1969), “Anthropologie der Synthese” (Zeichen, Rhytmen und Funktionen des planetarischen Menschen, 1980). “ Universität der Syntheses ” (argentinisches Modell für das Jahr 2000, 1984) sind Werke, die Zeugnis ablegen: einige andere Erkenntnisformen, die zu geben versuchen, sind Wort, philosophischer, wissenschaftlicher, sozialer Inhalt; sie übergeben ihr Zeugnis del Energie- und Lebensfluss, der (im Innern) seine klanglose Spur in den Molekülen des Lebens hinterlässt.

Nachdem sich dieser erst Zyklus der Entwicklung seines Synthesedenkens erfüllt hatte, zog sich die Seele in ihr Selbst zurück: wie die Erde,die in ihrem Schoss das Saatkorn des schon Geleistenten beherbergt, in der Erwartung einer neuen Geburn. Zeit des Nachdenkens, der Meditation, der Aneignung: gen-ethische Übertragung der geistigen Werte auf die Chemie des Lebens. Im Jahre 1986, anlässlich des “Ersten Iberoamerikanischen Kongresses für medizinische Psychologie und Psychotherapie ” in Mendoza, Argentinien, stellte er eine Arbeit vor über die “Egoencia des Seins”, eine Idee, die in seinen ersten Büchern kaum skyzziert war und die er jetzt entwickelt in einem weiteren theoretischen Rahmen: “Von der Physiologie des irdischen Menschen ”. In der Zusammenfassung: “Was in den Sternen geschrieben steht, ist auch in der unsichtbaren Tastatur der Moleküle des menschlichen Lebens ein-geschrieben”. Den Höhepunkt seiner Teilnahme an dem Kongress bildet ein Fernsehinterview in Kanal 7 TV, Mendoza, Argentinien, über das Thema “Keime der Zukunft im Menschen und planetarische Zivilisation des Dritten Jahrtausends ” (10. Oktober 1986).

Aber as gibt Arbeiten auf der Höhe des Berggipfels und Arbeiten in der Tiefe der uterirdischen Welt. Und es gab eine neue Etappe: Zehn Jahre der Zurückgezogenheit, der Innerlichkeit, der Umwandlung der Lebensenergie; dunkle Nacht der Materie, viel dunkler als die dunkle Nacht der Seele. Aus diesem neuen Zustand (De Profundis) entsteht “Umkehrbarkeit der Werte”, Leitidee, die sich entfaltet in mystische Dimensionen (“Wiederverschleierte Offenbarung”), in kosmogonische Dimensionen (“Menschline Galaxis in Im-plosion”), in soziale Dimensionen (“Soziale Gen-Ethik”), “Ver-kündende Zeichen”), um ihren Höhepunkt in “ Soziale Wandlung des ʻWortesʼ” zu erreichen: Synthese der göttlich-menschlichen Werte, diedie symbolische Geometrie des neuen Zeitzeinchens vowegnimmt und den historischen Rahmen eines “pro-phetischen Argentinien” vorzeichnet in der symbolischen Geographie einer geeinten Erde.

Und das Werk schliesst mit einem End-a-kkord, der zum Ausgangspunkt zurückführt, zur “Egoencia”, dem kritischen Pukt der Umkehrbarkeit der menschlichen und göttlichen Werte im Herzen des Menschen und im Pulsschlag der expansive Innerlichkeit (Freisetzung der Strahlungsenergie), um die von der göttlichen Vorsehung bestimmte Ökonomie der kommmenden Welt zu erhalten.